Η Παλινωδία ως Παιδαγωγικό Μοντέλο: Από τη Θεία Αποκάλυψη στη Φιλοσοφική Ωρίμανση


του 
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

Μεταμόρφωση-Ψυχής-Σοφία-Από-Εμπειρία


Εισαγωγή: Η Κρίσιμη Στιγμή της Αναθεώρησης

Η Παλινωδία, ως έννοια που δηλώνει την ανάκληση ή την αναθεώρηση μιας προηγούμενης θέσης, διατρέχει τη γραμματεία και τη θεολογία, σηματοδοτώντας μια κομβική στιγμή πνευματικής ή ηθικής αλλαγής. Το παρόν συγκρίνει τις αιτίες της παλινωδίας σε πέντε εμβληματικές μορφές—τους Στησίχορο, Σαούλ/Παύλο, Άγιο Ευστάθιο, Λουκιανό και Δίωνα τον Χρυσόστομο—με στόχο να αναδείξει την παιδαγωγική αξία της εσωτερικής ωρίμανσης, ενός φαινομένου που εκπροσωπεί ο Δίων, ως υπόδειγμα για την κατανόηση της εξέλιξης των ιδεών.


Εκ της Λακεδαίμονος Πειθαρχίας το Κράτος: Η Πολιτική Υπεροχή του Λυκούργειου Πολιτεύματος Έναντι της Σολώνειας Δημοκρατικής Ευαισθησίας

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ, ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

Σπάρτης: Νίκη - Αταραξία (ή Σταθερότητα) Αθηνών: Καταστροφή - Ελευθερία Μάθετε (Διδαχθείτε): Όπλα - Σταθερότητα

Εισαγωγή: Το Δίλημμα της Πολιτείας και το Τέλος των Αντιπάλων

Η σύγκριση των θεμελιωδών πολιτικών αρχών που εισηγήθηκαν ο Σόλων στην Αθήνα και ο θρυλικός Λυκούργος στη Σπάρτη αποτελεί διαχρονικό πεδίο επιστημονικής και πολιτικής αντιπαράθεσης. Ο Σόλων, ο «Μεσολαβητής», επέλεξε την οδό του κοινωνικού συμβιβασμού και της τιμοκρατικής διεύρυνσης, θέτοντας τα θεμέλια μιας ευέλικτης, αλλά συχνά ασταθούς, πορείας προς τη Δημοκρατία. Ο Λυκούργος, ο «Νομοθέτης», επέβαλε την απόλυτη πειθαρχία, τη στρατιωτική ομοιομορφία και την κρατική κυριαρχία επί του ατομικού βίου.


Η Νάξος υπό Κατοχή (1941-1944): Διοίκηση, Αντίσταση και οι Ενδοκοινοτικές Συγκρούσεις για την Επιβίωση

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
- φιλόλογος

Καταπιεσμένη Νάξος: Αδελφοί εναντίον Αδελφών


Η Νάξος, ως μέρος των Κυκλάδων, περιήλθε στην Ιταλική Ζώνη Κατοχής από τον Απρίλιο του 1941, μετά την κατάρρευση του Αλβανικού Μετώπου και την εισβολή των Γερμανών. Η Ιταλική Κατοχή διήρκεσε μέχρι τη συνθηκολόγηση της Ιταλίας τον Σεπτέμβριο του 1943. 

Οι συνθήκες στη Νάξο κατά τη διετία αυτή χαρακτηρίστηκαν από οικονομικές δυσχέρειες, ασταμάτητη φτώχεια και έλεγχο από τις ιταλικές αρχές, αν και η κατάσταση ήταν γενικά ηπιότερη σε σχέση με τις περιοχές της Γερμανικής Κατοχής ή τη φρίκη του επισιτιστικού προβλήματος στην Αθήνα.


Ἡ Συστηματικὴ Χρῆσις τοῦ Πάθους ὡς Τεχνικὴ Νομιμοποιήσεως στοὺς Πρώτους Δικανικοὺς Λόγους τοῦ Δημοσθένους (Or. 27–31)

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου


Ἡ Ἐκδίκησις τοῦ Ὀρφανοῦ: Ὁ Νεαρὸς Δημοσθένης στὴν Ἀγορὰ (Δικαστήριο)
Ἀγωνίζεται ὑπὲρ τῆς Δικαιοσύνης.



Περίληψις

Ἡ παροῦσα μελέτη ἔχει ὡς σκοπὸ νὰ ἀναλύσει τὸν ρόλο τοῦ πάθους (τῆς συναισθηματικῆς ἐπικλήσεως) ὡς κύριου ῥητορικοῦ μέσου στοὺς πέντε πρώτους δικανικοὺς λόγους τοῦ Δημοσθένους, οἱ ὁποῖοι ἀφοροῦν στὴν διεκδίκηση τῆς περιουσίας του ἀπὸ τοὺς κηδεμόνες του. Ἀποδεικνύεται ὅτι ἡ χρήση τοῦ οἴκτου (ἔλεος) καὶ τῆς δείνωσης (ἐξόργιση) δὲν εἶναι ἁπλῶς μία ἐπιλογή, ἀλλὰ μία στρατηγικὴ ἀναγκαιότητα γιὰ νὰ νομιμοποιηθεῖ ὁ νέος ῥήτορας ἀπέναντι στοὺς δικαστὲς (Ἡλιαστὲς) καὶ τὴν κοινωνία, ἰδίως ἀντιμετωπίζοντας ἀντιδίκους μὲ ἰσχυρὴ κοινωνικὴ θέση. Ἡ κατασκευὴ τοῦ ἤθους τοῦ ἀδικημένου ὀρφανοῦ χρησιμοποεῖται ὡς βάση γιὰ νὰ προβάλει τὴν οἰκογενειακὴ τιμή καὶ νὰ γενικεύσει τὴν ἀδικία ὡς ἀπειλὴ γιὰ τὴν εὐνομία τῆς πολιτείας.


Καλλίμαχος: Επίγραμμα, Κυνήγι & Αισθητική της Επιδίωξης

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

"Venari est amare"


Το άρθρο που ακολουθεί αφορά στο επίγραμμα του Καλλιμάχου (Epigramma 27 ή 31 Pf.), το οποίο χρησιμοποιεί τη μεταφορά του κυνηγιού για να σχολιάσει τον έρωτα και την ποιητική θεωρία. Ακολουθεί το αρχαίο κείμενο (όπως διασώζεται στην Παλατινή Ανθολογία 12.118) και μια σύγχρονη απόδοσή του:


Το Σύνδρομο του "Δύσκολου": Η Αυτοεξορία ως Αντίδραση στη Γιγάντωση της Κοινωνικής Κακίας

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
-φιλολόγου

ΛΑΕΡΤΗΣ - ΚΝΗΜΩΝ

Η ανθρώπινη ιστορία, από τα βάθη του έπους μέχρι την αλληγορική κωμωδία, είναι διάσπαρτη από φιγούρες που επιλέγουν την απομόνωση ως μέσο άμυνας απέναντι στην κοινωνική φθορά. Η αποστροφή προς τον συνάνθρωπο δεν αποτελεί απλώς μια ιδιοσυγκρασιακή εκτροπή, αλλά μια βαθιά ψυχολογική και κοινωνική αντίδραση στη γιγάντωση της κακίας. Εξετάζοντας δύο εμβληματικές μορφές της αρχαίας ελληνικής γραμματείας, τον Λαέρτη της ομηρικής "Οδύσσειας" και τον Κνήμωνα του μενανδρικού "Δύσκολου", μπορούμε να αναλύσουμε τους μηχανισμούς αυτής της αυτοεξορίας και τις διαφορετικές εκφάνσεις της.



Η Σκιά πάνω στον Κόσμο: Μια Ερμηνεία του Ησαΐα στον Αιώνα της Επιστήμης

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
-φιλόλογος

Θεία Κρίση

Το απόσπασμα που παρατίθεται προέρχεται από το 13ο κεφάλαιο του βιβλίου του προφήτη Ησαΐα της Παλαιάς Διαθήκης. Συγκεκριμένα, πρόκειται για μια προφητεία που αναφέρεται στην Ημέρα του Κυρίου και στην επερχόμενη κρίση, η οποία συνδέεται ιστορικά με την καταστροφή της Βαβυλώνας.


Η Σχολική Στολή ως Παιδαγωγικό Εργαλείο: Μια Ιστορική και Επιστημονική Προσέγγιση

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
-φιλόλογος

Η Σχολική Στολή ως Παιδαγωγικό Εργαλείο


Η σχολική στολή, ένα φαινομενικά απλό ένδυμα, αποτελεί στην πραγματικότητα ένα σύνθετο φαινόμενο με βαθιές κοινωνικές, ιστορικές και παιδαγωγικές ρίζες. Η χρήση της έχει αποτελέσει αντικείμενο μακροχρόνιας συζήτησης, καθώς συνδέεται με έννοιες όπως η πειθαρχία, η ισότητα, αλλά και η ατομική ελευθερία. Το παρόν άρθρο επιχειρεί μια επιστημονική αναδρομή στην ιστορία της σχολικής στολής, εξετάζοντας την εφαρμογή της διεθνώς, τα βασικά επιχειρήματα υπέρ της και τα πιθανά παιδαγωγικά οφέλη της.


Η Απολογητική του Ευσεβίου: Μια Κριτική Ανάλυση του Έργου «Κατά Ιεροκλέους»

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
-φιλολόγου


Μια Κριτική Ανάλυση του Έργου «Κατά Ιεροκλέους»


Εισαγωγή

Η διαμάχη μεταξύ Χριστιανισμού και παγανισμού κατά τον 3ο και 4ο αιώνα μ.Χ. παρήγαγε μια πλούσια απολογητική γραμματεία. Ένα από τα πλέον χαρακτηριστικά δείγματα αυτής της γραμματείας είναι το σύντομο, αλλά μεθοδικό έργο του Ευσεβίου της Καισαρείας, Κατά Ιεροκλέους. Το κείμενο αυτό αποτελεί άμεση απάντηση στις κατηγορίες του παγανιστή φιλοσόφου Ιεροκλή, ο οποίος είχε επιχειρήσει να υπονομεύσει τη θεότητα του Ιησού Χριστού συγκρίνοντάς τον με τον νεοπυθαγόρειο φιλόσοφο και «θείο ανδρα» Απολλώνιο τον Τυανέα. Η παρούσα μελέτη εξετάζει την κεντρική επιχειρηματολογία του Ευσεβίου, αναλύοντας τις στρατηγικές του απέναντι στην παγανιστική πρόκληση.


Η Διαχρονική Πορεία της Ελληνικής Γραμματείας: Από την Αρχαιότητα στη Δυτική Αναγέννηση

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
- φιλόλογος

Η Διαχρονική Πορεία της Ελληνικής Γραμματείας


Η ελληνική διανόηση και φιλολογία δεν αποτελεί ένα παρελθόν που έσβησε, αλλά μια ζωντανή παράδοση που διαμορφώθηκε, εξελίχθηκε και επηρέασε καθοριστικά την πορεία του παγκόσμιου πολιτισμού. Η πορεία της είναι ένα αδιάκοπο νήμα που συνδέει την αρχαιότητα με τη σύγχρονη εποχή, αναδεικνύοντας την ανθεκτικότητα και την προσαρμοστικότητα του ελληνικού πνεύματος.


ΒΙΟΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΙ: ΔΙΩΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ - ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ



του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

ΔΙΩΝ ΚΑΙ ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

Εντός του ζωντανού πνευματικού κόσμου του 2ου αιώνα μ.Χ., δύο ξεχωριστές φιγούρες, ο Λουκιανός από τα Σαμόσατα και ο Δίων ο Χρυσόστομος από την Προύσα, αναδεικνύονται ως κεντρικοί εκφραστές της εποχής τους. Αν και δεν υπήρξαν σύγχρονοι με την έννοια της άμεσης αλληλεπίδρασης, οι παράλληλες ζωές και τα έργα τους προσφέρουν ένα συναρπαστικό πεδίο σύγκρισης, ανάλογο με τους «Βίους Παράλληλους» του Πλουτάρχου, αποκαλύπτοντας τις διαφορετικές προσεγγίσεις στην τέχνη του λόγου, τη φιλοσοφία και την κριτική της κοινωνίας.


Η Συμβολή της Πειρατείας στην Διάρθρωση της Νάξου


του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
-φιλολόγου

η πειρατεία στην Νάξο

Η Συμβολή της Πειρατείας στην Κοινωνικοοικονομική Διάρθρωση της Νάξου κατά τη Βενετοκρατία: Μια Επανεξέταση
ΜΙΑ ΙΣΩΣ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΑΠΟΨΗ
Η ιστορία των Κυκλάδων κατά τη βενετοκρατία (13ος-16ος αιώνας) είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το φαινόμενο της πειρατείας. Ενώ η παραδοσιακή ιστοριογραφία εστιάζει στις καταστροφικές συνέπειες των επιδρομών για τον τοπικό πληθυσμό, μια διαφορετική προσέγγιση μπορεί να αναδείξει την πειρατεία ως έναν παράγοντα που, παραδόξως, διαμόρφωσε την κοινωνική και οικονομική δομή της Νάξου με τρόπους που δεν είναι άμεσα εμφανείς. Το παρόν άρθρο διερευνά αυτή την αντίφαση, αναλύοντας πώς η πειρατεία λειτούργησε όχι μόνο ως απειλή, αλλά και ως καταλύτης για την ενίσχυση συγκεκριμένων κοινωνικών στρωμάτων και την ανάπτυξη ανθεκτικών, ενδογενών οικονομικών μηχανισμών.


ΛΟΥΚΙΑΝΟΥ "Αληθής Ιστορία": Το Πρώτο Sci-Fi Trip της Ιστορίας


επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
- φιλόλογος

ΑΛΗΘΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑ


Λουκιανός: Ο Σατιρικός Ταξιδευτής των Λέξεων

Στα μέσα του 2ου αιώνα μ.Χ., σε μια απομακρυσμένη γωνιά της Συρίας, γεννήθηκε ένα παιδί που έμελλε να γίνει ο πιο οξυδερκής και καυστικός παρατηρητής της εποχής του. Το όνομά του ήταν Λουκιανός, και η ζωή του ήταν ένα ταξίδι — όχι μόνο γεωγραφικό, αλλά και πνευματικό — από τη φτώχεια στη δόξα, από την επαρχιακή Σαμόσατα στα λαμπερά πνευματικά κέντρα του ρωμαϊκού κόσμου.


Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΘΕΥΘ ΚΑΙ Η ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ (Η Ψευδαίσθηση της Σοφίας)


επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

ΠΛΑΤΩΝ VS ΤΕΧΝΗΤΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ


Η αφήγηση του Πλάτωνα για τον Θεῦθ βρίσκεται στον διάλογο «Φαίδρος», όπου ο Σωκράτης διηγείται έναν αιγυπτιακό μύθο για να εξηγήσει την κριτική του απέναντι στη γραφή.



Η θεωρία του Έντμοντ Χάλεϊ (Edmond Halley) για την Κοίλη Γη



επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ/ ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
- φιλόλογος

Κοίλη Γη



Η θεωρία του Έντμοντ Χάλεϊ (Edmond Halley) για την Κοίλη Γη είναι μία από τις πρώτες και πιο γνωστές επιστημονικές υποθέσεις που προσπάθησαν να εξηγήσουν διάφορα γεωφυσικά φαινόμενα με την ιδέα ενός κοίλου εσωτερικού πλανήτη.

Ποιος ήταν ο Έντμοντ Χάλεϊ;

Ο Έντμοντ Χάλεϊ (1656–1742) ήταν ένας εξέχων Άγγλος αστρονόμος, γεωφυσικός, μαθηματικός, μετεωρολόγος και φυσικός. Είναι κυρίως γνωστός για τον υπολογισμό της τροχιάς του κομήτη που φέρει το όνομά του (ο Κομήτης του Χάλεϊ) και την πρόβλεψη της επανεμφάνισής του. Ως μέλος της Βασιλικής Εταιρείας, ασχολήθηκε με ένα ευρύ φάσμα επιστημονικών πεδίων.

Η Θεωρία του Χάλεϊ για την Κοίλη Γη

Ο Χάλεϊ πρότεινε τη θεωρία του για την Κοίλη Γη το 1692, σε μια προσπάθεια να εξηγήσει ορισμένες ανωμαλίες που παρατηρούσε στο μαγνητικό πεδίο της Γης. Εκείνη την εποχή, οι επιστήμονες πάλευαν να κατανοήσουν τη φύση και τη μεταβλητότητα του μαγνητικού πεδίου.

Τα βασικά σημεία της θεωρίας του ήταν τα εξής:

* Ομόκεντρα Κελύφη: Ο Χάλεϊ υποστήριξε ότι η Γη δεν είναι συμπαγής, αλλά αποτελείται από τέσσερις ομόκεντρες, σφαιρικές κοιλότητες, σαν ρωσικές κούκλες (Matryoshka dolls). Αυτές οι σφαίρες βρίσκονταν η μία μέσα στην άλλη, διαχωριζόμενες από κενά (ατμοσφαιρικούς χώρους).

* Εξωτερικός Φλοιός: Ο εξωτερικός φλοιός ήταν αυτός στον οποίο ζούμε.

* Τρεις Εσωτερικές Σφαίρες:
Πιο μέσα, υπήρχαν τρεις μικρότερες σφαίρες, η κάθε μία περιστρεφόμενη ανεξάρτητα.

* Κεντρικός Πυρήνας: Στο κέντρο όλων, υπήρχε ένας συμπαγής πυρήνας.

* Ανεξάρτητη Περιστροφή:

Η κεντρική ιδέα του Χάλεϊ ήταν ότι κάθε ένα από αυτά τα κελύφη περιστρεφόταν με διαφορετική ταχύτητα από τα άλλα. Αυτή η διαφορική περιστροφή ήταν, κατά τη γνώμη του, η αιτία για τις παραλλαγές και τις μετατοπίσεις στο μαγνητικό πεδίο της Γης.

Πίστευε ότι οι αλλαγές στο μαγνητικό πεδίο οφείλονταν στη σχετική κίνηση αυτών των εσωτερικών μαγνητικών σφαιρών.

* Εσωτερική Φωτεινότητα και Ζωή:

Ο Χάλεϊ υπέθεσε επίσης ότι οι εσωτερικές επιφάνειες αυτών των κοιλοτήτων θα μπορούσαν να είναι κατοικήσιμες και φωτιζόμενες. Πίστευε ότι το εσωτερικό της Γης θα μπορούσε να έχει φως, ίσως από τη φωσφορίζουσα φύση των εσωτερικών ατμοσφαιρών ή από κάποια άλλη πηγή φωτός, υπονοώντας την πιθανότητα ύπαρξης ζωής σε αυτά τα κελύφη.

* Ανοίγματα στους Πόλους:

Παρόλο που ο Χάλεϊ δεν ανέφερε ρητά μεγάλα ανοίγματα στους πόλους όπως οι μεταγενέστεροι υποστηρικτές της Κοίλης Γης, η ιδέα της επικοινωνίας μεταξύ των στρωμάτων υπονοούσε κάποια σύνδεση.

Γιατί πρότεινε αυτή τη θεωρία;

Ο Χάλεϊ προσπάθησε να λύσει δύο βασικά προβλήματα της εποχής του:

* Ανωμαλίες στο Μαγνητικό Πεδίο: Η κύρια κινητήρια δύναμη ήταν η παρατήρηση ότι το μαγνητικό πεδίο της Γης μεταβαλλόταν με τον χρόνο και δεν ήταν σταθερό. Η ιδέα των ανεξάρτητα περιστρεφόμενων μαγνητικών σφαιρών μπορούσε να εξηγήσει αυτές τις αλλαγές.

* Προέλευση του Βόρειου Σέλαος (Aurora Borealis): Ο Χάλεϊ πίστευε επίσης ότι η εκπομπή αερίων ή "φωτεινού υλικού" από το εσωτερικό της Γης (μέσω των πόλων) θα μπορούσε να εξηγήσει το Βόρειο Σέλας.

***

..... έχουν γίνει πρόσφατα εντυπωσιακές ανακαλύψεις δασών πολλά μέτρα κάτω από την επιφάνεια της Γης!

Οι πιο πρόσφατες και εντυπωσιακές ανακαλύψεις αφορούν γιγάντιες καταβόθρες (sinkholes ή "tiankeng" στα κινέζικα) στην Κίνα.

Πώς εξηγούνται αυτά τα δάση:

* Γεωλογικός Σχηματισμός (Καρστικά Φαινόμενα):

* Οι καταβόθρες αυτές σχηματίζονται σε περιοχές με καρστικό ανάγλυφο, όπου κυριαρχούν ασβεστολιθικά πετρώματα.
* Με την πάροδο χιλιάδων ή εκατομμυρίων ετών, το νερό της βροχής, που είναι ελαφρώς όξινο, διαβρώνει σταδιακά τον ασβεστόλιθο, δημιουργώντας υπόγεια σπήλαια και ποτάμια.
* Όταν η οροφή αυτών των σπηλαίων καταρρεύσει, σχηματίζονται αυτές οι τεράστιες καταβόθρες, οι οποίες μπορεί να είναι εκατοντάδες μέτρα βαθιές και πλατιές.

* Δημιουργία Απομονωμένων Οικοσυστημάτων:

* Το κάτω μέρος αυτών των καταβοθρών συχνά αποτελεί ένα απομονωμένο και προστατευμένο περιβάλλον.
* Η υγρασία είναι υψηλή, και το φως του ήλιου μπορεί να φτάσει μέχρι ένα βαθμό, επιτρέποντας την ανάπτυξη πυκνής βλάστησης.
* Λόγω της απομόνωσης, αυτά τα δάση μπορούν να φιλοξενούν μοναδικά είδη φυτών και ζώων που έχουν εξελιχθεί ξεχωριστά από αυτά της επιφάνειας, και μπορεί να είναι άγνωστα στην επιστήμη ή να θεωρούνται εξαφανισμένα αλλού.
* Τα δέντρα μέσα σε αυτές τις καταβόθρες μπορούν να φτάσουν σε εντυπωσιακά ύψη (π.χ., 40 μέτρα), καθώς προστατεύονται από τους ανέμους και τις ακραίες καιρικές συνθήκες.

* Παραδείγματα Ανακαλύψεων:

* Μία από τις πιο πρόσφατες ανακαλύψεις έγινε το 2022 στην αυτόνομη περιοχή Guangxi Zhuang της νοτιοδυτικής Κίνας, σε βάθος περίπου 180 μέτρων (630 πόδια). Οι εξερευνητές βρήκαν ένα καλά διατηρημένο αρχέγονο δάσος με δέντρα ύψους έως 40 μέτρων.

* Υπάρχουν και άλλες περιπτώσεις, όπως υποβρύχια δάση (π.χ., στον Κόλπο του Μεξικού ή στη Βόρεια Θάλασσα) που κάποτε βρίσκονταν στην επιφάνεια, αλλά βυθίστηκαν λόγω αλλαγών στη στάθμη της θάλασσας (π.χ., λιώσιμο πάγων μετά την τελευταία εποχή των παγετώνων). Αυτά είναι πλέον απολιθωμένα ή καλοδιατηρημένα κάτω από το νερό.

* Επίσης, έχουν ανακαλυφθεί απολιθωμένα δάση (όπως το Απολιθωμένο Δάσος της Λέσβου στην Ελλάδα ή στην πολιτεία της Νέας Υόρκης των ΗΠΑ), τα οποία έχουν θαφτεί κάτω από στρώματα γης ή ηφαιστειακής στάχτης και έχουν μετατραπεί σε πέτρα με την πάροδο εκατομμυρίων ετών.
Επομένως, τα δάση που βρίσκονται πολλά μέτρα κάτω από την επιφάνεια είναι είτε ζωντανά οικοσυστήματα σε προστατευμένες καταβόθρες είτε αρχαία δάση που έχουν βυθιστεί ή απολιθωθεί λόγω γεωλογικών διεργασιών και αλλαγών στο περιβάλλον.

***

"Ταξίδι στο κέντρο της Γης" του Ιουλίου Βερν

Είναι ένα από τα πιο διάσημα μυθιστορήματα επιστημονικής φαντασίας του Γάλλου συγγραφέα, που εκδόθηκε το 1864.

Η πλοκή ακολουθεί τον καθηγητή ορυκτολογίας Όττο Λίντενμπροκ, τον ανιψιό του Άξελ και τον ψύχραιμο Ισλανδό οδηγό τους, Χανς.
Η περιπέτεια ξεκινά όταν ο καθηγητής ανακαλύπτει σε ένα παλιό χειρόγραφο ένα κωδικοποιημένο μήνυμα, το οποίο ισχυρίζεται ότι ο αλχημιστής Arne Saknussemm έφτασε στο κέντρο της Γης μέσω ενός ανενεργού ηφαιστείου στην Ισλανδία. Οι τρεις τους ξεκινούν το ταξίδι, αντιμετωπίζοντας μυστηριώδεις υπόγειες στοές, προϊστορικά πλάσματα και απρόβλεπτες δυσκολίες.

Η θεωρία της Κοίλης Γης

Η θεωρία αυτή είναι μια παλιά, μη επιστημονική ιδέα που υποστηρίζει ότι ο πλανήτης μας είναι κούφιος στο εσωτερικό του. Πολλοί πολιτισμοί και μυθολογίες, συμπεριλαμβανομένων των αρχαίων Ελλήνων με τον Άδη, είχαν παρόμοιες ιδέες για έναν υπόγειο κόσμο.

Στη σύγχρονη εποχή, η θεωρία αυτή αναβίωσε τον 17ο αιώνα, με τον αστρονόμο Έντμοντ Χάλεϊ να προτείνει ότι η Γη αποτελείται από ομόκεντρες, κούφιες σφαίρες. Η ιδέα αυτή, έγινε δημοφιλής στη λογοτεχνία και αποτέλεσε έμπνευση για συγγραφείς όπως ο Ιούλιος Βερν.

Πώς συνδέονται;

Ο Ιούλιος Βερν, ως πρωτοπόρος της επιστημονικής φαντασίας, χρησιμοποίησε τη θεωρία της Κοίλης Γης ως την κεντρική ιδέα του μυθιστορήματός του. Βασίστηκε σε παρόμοιες ιδέες που ήταν δημοφιλείς στην εποχή του και δημιούργησε μια συναρπαστική ιστορία που συνδυάζει την επιστήμη, την περιπέτεια και τη φαντασία.

Με άλλα λόγια, το "Ταξίδι στο κέντρο της Γης" δεν είναι απλά μια ιστορία, αλλά μια λογοτεχνική εξερεύνηση μιας επιστημονικής (αν και λανθασμένης) θεωρίας της εποχής του, η οποία είχε γοητεύσει πολλούς ανθρώπους.

***

Στην ελληνική μυθολογία, οι Τιτάνες αλυσοδέθηκαν και φυλακίστηκαν στον Τάρταρο μετά την ήττα τους στην Τιτανομαχία.

Ο Τάρταρος ήταν το πιο βαθύ μέρος του Κάτω Κόσμου, ένας σκοτεινός και απέραντος τόπος. Ο βασιλιάς των θεών, ο Δίας, αφού νίκησε τον πατέρα του, τον Τιτάνα Κρόνο, και τους υπόλοιπους Τιτάνες στον δεκαετή πόλεμο για την εξουσία, τους έριξε εκεί ως τιμωρία.

Για να διασφαλίσει ότι δεν θα μπορούσαν ποτέ να αποδράσουν, ο Δίας έβαλε τους τρεις Εκατόγχειρες, γιγάντιους θεούς με εκατό χέρια, να τους φυλάνε.

Ωστόσο, δεν τιμωρήθηκαν όλοι οι Τιτάνες. Όσοι παρέμειναν ουδέτεροι κατά τη διάρκεια της Τιτανομαχίας, όπως ο Ωκεανός και η Θέμις, δεν φυλακίστηκαν, αλλά εντάχθηκαν στο νέο πάνθεον των Ολύμπιων θεών.

Ο πιο γνωστός αλυσοδεμένος Τιτάνας είναι ίσως ο Προμηθέας, ο οποίος τιμωρήθηκε από τον Δία επειδή έκλεψε τη φωτιά από τους θεούς για να τη δώσει στους ανθρώπους. Αν και δεν φυλακίστηκε στον Τάρταρο, δέθηκε σε έναν βράχο στον Καύκασο, όπου ένας αετός του έτρωγε κάθε μέρα το συκώτι, το οποίο ανανεωνόταν κάθε νύχτα.








Περί του Ε εν Δελφοίς (De E apud Delphos)

 

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
- φιλόλογος


«Περί του Ε εν Δελφοίς»
«Περί του Ε εν Δελφοίς» 



Ο Πλούταρχος, ως ιερέας του Μαντείου των Δελφών, έγραψε ένα σημαντικό έργο με τίτλο «Περί του Ε εν Δελφοίς» (De E apud Delphos), το οποίο ανήκει στα «Ηθικά» του.


Σαρπηδών και Ιησούς Χριστός



ἐπιμελεία τοῦ
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ

Πτυχιούχου Κλασσικῆς Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
MSc Ἐφηρμοσμένης Παιδαγωγικῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
Ὑπ. Δρος(Dph) Κλασσικῆς Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν



Death_Sarpedon_MNA_Policoro_detail


Ο Πάτροκλος ήταν γιος του Αργοναύτου Μενοίτιου και θυγατέρας του Ακάστου, Σθενέλης ή της κόρης του Πηλέα Πολυμήλης. Όταν ήταν ακόμη μικρό παιδί και ζούσε στην ιδιαίτερη πατρίδα του, την Οπούντα της Λοκρίδας, σκότωσε πάνω στο παιχνίδι ένα συνομήλικό του αρχοντόπουλο, τον Κλησώνυμο. Ο Πάτροκλος συμμετείχε στον Τρωικό Πόλεμο είτε ως φίλος του Αχιλλέα, είτε και ως πρώην μνηστήρας της Ωραίας Ελένης. Όταν οι Αχαιοί πιέζονταν δεινά από τους Τρώες, ο Πάτροκλος ζήτησε από τον Αχιλλέα να περιβληθεί αυτός την πανοπλία εκείνου. Ο Πάτροκλος προσδοκούσε ότι θα εκφόβιζε τους Τρώες φορώντας την πανοπλία του Αχιλλέα. Αυτό ήταν το αίτημα του Πατρόκλου προς τον Αχιλλέα. Φορώντας την πανοπλία του Αχιλλέα και με θυελλώδη ορμή απέκρουσε μαζί με τους Μυρμιδόνες τους Τρώες, που είχαν φθάσει στα πλοία των Αχαιών και ήταν έτοιμοι να τα πυρπολήσουν.


Ὀδυσσεὺς οὐ βουλόμενος στρατεύεσθαι προσποιεῖται μανίαν


επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
-φιλόλογος-

Ὀδυσσέας 


Πριν από τον γάμο της Ελένης, οι πρίγκιπες και ήρωες της Ελλάδας, μεταξύ αυτών ο Μενέλαος, ο Οδυσσέας, ο Αχιλλέας και ο Αγαμέμνονας, ορκίστηκαν να υπερασπιστούν ὀποιον θα επέλεγε εκείνη για σύζυγό της. Ο Μενέλαος, βασιλιάς της Σπάρτης, ήταν αυτός που τελικά παντρεύτηκε την Ελένη. Ο γάμος τους ήταν μια σημαντική κοινωνική και πολιτική συμφωνία, καθώς ο Μενέλαος ήταν ένας από τους ηγέτες της Αχαικής συμμαχίας. Οι ορκοί των πριγκιπών και ο γάμος της Ελένης με τον Μενέλαο αποτέλεσαν κρίσιμα γεγονότα που διαμόρφωσαν τη μυθολογία και την ιστορία της αρχαίας Ελλάδας.


ΝΑΞΟΣ: από πού πήρε το όνομα το νησί


ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
-φιλολόγου-


Νήσος Νάξος


Για την νήσον Νάξο ο Ιωάννης Ν. Βαλέττας διευθυντής του εν Ερμουπόλει ελληνικού Παιδαγωγείου τω 1851 στο σύγγραμμά του «ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΤΕ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΑΣ» γράφει τα εξής:

Γεωγραφια της Ἑλλαδος ἀρχαιας τε και νεωτερας



«Αύτη η νήσος είναι η ωραιοτάτη και ευφορωτάτη πασών των Κυκλάδων, έχουσα περίμετρον 20 γεωγραφικών μιλίων. Αρχαιότατα εκαλείτο Στρογγύλη ως εκ του σχήματος αυτής, έτι δε Δία και Διονυσιάς, διότι εν αυτή ετιμάτο προ πάντων ο Διόνυσος. Δια δε την πολλήν ευφορίαν και τας ωραίας αυτής εξοχάς ωνομάζετο υπό τινων και Μικρά Σικελία»


Ἡ Κόλασις ὡς Εὐκαιρία


ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
Πτυχιοῦχος Κλασσικῆς Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
Μεταπτυχιακός τοῦ Τομέα Ἐπιστημῶν τῆς Ἀγωγῆς, 
«Ἐφηρμοσμένη Παιδαγωγική», Διδακτική - Προγράμματα Σπουδῶν, 
Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
Ὑπ. Δρ. Κλασσικῆς Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
Μέλος τῆς Ἐνώσεως Συντακτῶν Διαδικτύου




Ποία είναι μία μορφή κολάσεως για τον Δάντη; Η στιγμή εκείνη που αναπολείς παλαιές ευτυχισμένες στιγμές εν ώ ζεις μέσα στην απόλυτη δυστυχία. Την ώρα δηλαδή που θεωρείς ότι το σύμπαν σου καταρρέει, ότι ο κόσμος που με τόσο κόπο έχεις φτιάξει χάνεται, τότε μέσα στην απελπισία σου, σαν αναπολήσης τις στιγμές τις ευτυχίας σου, είναι Κόλασις, είναι η πιο απέραντη θλίψις, ο μεγαλύτερος κολασμός σου και τιμωρία. Ο Δάντης κι όλη η μεσαιωνική αντίληψις κάνουν λάθος.