Καλλίμαχος: Επίγραμμα, Κυνήγι & Αισθητική της Επιδίωξης

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

"Venari est amare"


Το άρθρο που ακολουθεί αφορά στο επίγραμμα του Καλλιμάχου (Epigramma 27 ή 31 Pf.), το οποίο χρησιμοποιεί τη μεταφορά του κυνηγιού για να σχολιάσει τον έρωτα και την ποιητική θεωρία. Ακολουθεί το αρχαίο κείμενο (όπως διασώζεται στην Παλατινή Ανθολογία 12.118) και μια σύγχρονη απόδοσή του:


Ελένη Ευριπίδη: Οι SOS Ερωτήσεις του Προλόγου (Γ' Γυμνασίου)

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

Helena et Teucer in Aegypto

Οι ερωτήσεις που ακολουθούν καλύπτουν τα πιο σημαντικά σημεία του Προλόγου της "Ελένης" του Ευριπίδη για τη Γ' Γυμνασίου, δομημένες κατά σειρά σπουδαιότητας (από τις πιο SOS προς τις λιγότερο SOS).


Ελένη Ευριπίδη: Όλες οι SOS Ερωτήσεις Εισαγωγής Γ' Γυμνασίου!

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολ'ογου

SOS ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ Ελένη Γ' Γυμνασίου!


Η τραγωδία «Ελένη» του Ευριπίδη (412 π.Χ.) γράφτηκε κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου, σε μια εποχή έντονης αμφισβήτησης και πνευματικής άνθησης λόγω των Σοφιστών. Ο Ευριπίδης, ως «από σκηνής φιλόσοφος», εισάγει ριζοσπαστικές καινοτομίες στο έργο του.


Το Αγριόπαιδο του Αβερόν: Κοινωνιολογία & Παιδαγωγική της Ανθρώπινης Φύσης

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου - παιδαγωγού

το "Αγριόπαιδο του Αβερόν"


Στις 9 Ιανουαρίου 1800, τα δάση της Νότιας Γαλλίας αποκάλυψαν ένα μυστηριώδες ον που έμελλε να γίνει ένα από τα πιο συναρπαστικά και αμφιλεγόμενα κλινικά περιστατικά στην ιστορία της ψυχολογίας, της κοινωνιολογίας και της παιδαγωγικής: το "Αγριόπαιδο του Αβερόν". Η περίπτωση αυτού του αγοριού, που βρέθηκε να ζει σε συνθήκες άγριας φύσης, χωρίς ανθρώπινη επαφή, προσφέρει μια μοναδική ματιά στη διαμόρφωση της ανθρώπινης ταυτότητας, της γλώσσας και της κοινωνικοποίησης.


Από τη «Ζώνη Μετάβασης» του Σικάγου στην Ψηφιακή Υποκουλτούρα: Η Διαχρονική Αναζήτηση της Αναγνώρισης


του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου - παιδαγωγού

Το Σχολείο ως Αποτυχία Δέσμευσης (Commitment)


Η στροφή ενός 15χρονου σήμερα προς ομάδες που υιοθετούν την αισθητική των μαύρων ρούχων και τη μουσική κουλτούρα της Trap δεν είναι ένα εντελώς νέο κοινωνιολογικό φαινόμενο, αλλά μια σύγχρονη εκδοχή ενός προβλήματος που μελετήθηκε ήδη από τον Μεσοπόλεμο: την αποτυχία των συμβατικών κοινωνικών δομών να προσφέρουν αναγνώριση και νόημα.

Η απάντηση στο ερώτημα «Τι φταίει;» βρίσκεται στην αδυναμία του κοινωνικού ελέγχου, ο οποίος, στην εποχή μας, έχει απλώς μεταμορφώσει τις «γειτονιές» του.


Η Ψυχολογική Δυναμική των Ομάδων Εφήβων: Μια Ανάλυση υπό το Πρίσμα του Λε Μπόν

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ, ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

Psychologie des Foules


Η δύναμη της μάζας στο έργο του Γουσταύου Λε Μπον, ιδίως στην κλασική του μελέτη "Ψυχολογία των Μαζών" (Psychologie des Foules, 1895), είναι κολοσσιαία και κυρίως καταστροφική και ανορθολογική.

Ο Λε Μπον θεωρούσε την εποχή του ως την "Εποχή των Μαζών", προβλέποντας τον κεντρικό και συχνά επικίνδυνο ρόλο που θα έπαιζαν οι μάζες στη διαμόρφωση της σύγχρονης ιστορίας.


Η Εκπαιδευτική Παθογένεια: Όταν το Σύστημα Κηρύσσει τους Νέους ως «Ελαττωματικούς»

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
-φιλολόγου

Η Γενιά σε Κατάσταση Άμυνας: Η Αποξένωση στο Σχολικό Περιβάλλον


Η αυξανόμενη σκληρότητα και επιφυλακτικότητα που παρατηρείται στη νεότερη γενιά δεν είναι ένα τυχαίο φαινόμενο, αλλά η αναμενόμενη συνέπεια μιας εκτεταμένης θεσμικής αποτυχίας. Η εστίαση στην εξωτερική εμφάνιση των εφήβων—που μοιάζουν με ομάδες σε κατάσταση αντιπαράθεσης—αποτελεί απλώς τον φαινόμενο δείκτη ενός βαθύτερου κοινωνικού και εκπαιδευτικού αδιεξόδου. Η ρίζα του προβλήματος δεν έγκειται στην ατομική «φθορά» των μαθητών, όπως συχνά υπονοείται, αλλά στην κατάρρευση των δομών που είναι υπεύθυνες για την ολόπλευρη διαμόρφωσή τους.