Ο Γάμος, τα Πουρνάρια και η Κραυγή της Ψυχής


του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

Ποια μέριμνα της καθημερινότητάς σας
νιώθετε ότι έχει γίνει ο «αγρός» που σας κρατά μακριά από τον «Γάμο» της ψυχής;


Πόσο συχνά ηχούν μέσα μας τα λόγια της Ευαγγελικής παραβολής; «Ἀγρὸν ἠγόρασα καὶ ἔχω ἀνάγκην ἐξελθὼν ἰδεῖν αὐτόν· ἀξιῶ σε, ἔχε με παρῃτημένον» (Λουκ. 14:18). Ένα προσκλητήριο έρχεται, ένα κάλεσμα σε έναν Γάμο – όχι τον κοσμικό, αλλά τον μέγα, τον μυστικό, την ένωση με τον Χριστό, την Βασιλεία των Ουρανών. Και η απάντησή μας; Πάντα η ίδια: «Αγρόν ηγόρασα».


Η Απολογητική του Ευσεβίου: Μια Κριτική Ανάλυση του Έργου «Κατά Ιεροκλέους»

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
-φιλολόγου


Μια Κριτική Ανάλυση του Έργου «Κατά Ιεροκλέους»


Εισαγωγή

Η διαμάχη μεταξύ Χριστιανισμού και παγανισμού κατά τον 3ο και 4ο αιώνα μ.Χ. παρήγαγε μια πλούσια απολογητική γραμματεία. Ένα από τα πλέον χαρακτηριστικά δείγματα αυτής της γραμματείας είναι το σύντομο, αλλά μεθοδικό έργο του Ευσεβίου της Καισαρείας, Κατά Ιεροκλέους. Το κείμενο αυτό αποτελεί άμεση απάντηση στις κατηγορίες του παγανιστή φιλοσόφου Ιεροκλή, ο οποίος είχε επιχειρήσει να υπονομεύσει τη θεότητα του Ιησού Χριστού συγκρίνοντάς τον με τον νεοπυθαγόρειο φιλόσοφο και «θείο ανδρα» Απολλώνιο τον Τυανέα. Η παρούσα μελέτη εξετάζει την κεντρική επιχειρηματολογία του Ευσεβίου, αναλύοντας τις στρατηγικές του απέναντι στην παγανιστική πρόκληση.


ΛΟΓΟΣ εἰς τὴν «Κατάθεσιν τῆς Τιμίας Ζώνης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου»

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ, ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

«Κατάθεσις τῆς Τιμίας Ζώνης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου»


Στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία, οι επιθυμίες δεν είχαν μια ενιαία έδρα. Διαφορετικοί φιλόσοφοι τις τοποθετούσαν σε διαφορετικά μέρη της ψυχής, ανάλογα με τη θεωρία τους.


Η αφήγηση της Κοίμησης και της ταφής της Παναγίας


επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
- φιλόλογος



Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, μετά την Κοίμηση της Θεοτόκου δεν υπήρξε απλώς ένας θάνατος, αλλά ένα ξεχωριστό γεγονός που ονομάζεται Μετάσταση της Θεοτόκου.

Σύμφωνα με αυτή την παράδοση:


Το βλέμμα σου



Καλλιόπη Ζιώγου,
θεολόγος


matia


Τα βλέμματα των σημερινών ανθρώπων τα λένε όλα. Βλέμματα θολά και μπερδεμένα, περιφέρονται απλανώς και άσκοπα. Γιατί ; Τονίζει ο Παύλος Ευδοκίμωφ : « Σήμερα δεν έχουμε σύγχυση γλωσσών, έχουμε σύγχυση πνευμάτων, πράγμα πιο επικίνδυνο ». Ναι, διότι απλά για να αρθρωθεί λόγος εγκάρδιος, αγαπητικός, εύσπλαχνος προς τον διπλανό μας πρέπει να ενοικήσει στο νου και στην καρδιά του ανθρώπου, ο Λόγος του Θεού, ο ίδιος ο Χριστός.


Στην πόλη της ερήμου ή στην έρημο της πόλης ;

Καλλιόπη Ζιώγου

θεολόγος
ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΡΜΗΣ

Μα πού ζεις ; Πιστεύεις στον Χριστό ; Ακόμη εκεί είσαι ; Αυτά είναι για τους ηλικιωμένους.. Άντε να ’ρθει το Πάσχα να πάμε στο χωριό, στην Ανάσταση να δούμε κανέναν γνωστό που έχουμε χρόνια να δούμε και να φάμε κιόλας, της προκοπής φαγητό.. Έλα τώρα που δεν έχεις ακούσει κάτι τέτοιο ή παρόμοιο.. ή δεν το έχεις σκεφτεί κιόλας !! Αλήθεια όμως.. έχεις αναρωτηθεί ποτέ σου, πού ζεις τελικά ;; στην πόλη της ερήμου ή στην έρημο της πόλης ;


Η Παναγιά.. η a la carte ;

Καλλιόπη Ζιώγου,

θεολόγος


ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΡΜΗΣ


Σε προκαλεί ο τίτλος του άρθρου, ε; Σε ξενίζει ; Σε θυμώνει ; .. Μη βιάζεσαι.. σε καμία περίπτωση δεν θα έγραφα κάτι εις βάρος της Παναγιάς μας, της Μάνας μας, της Υπερμάχου Στρατηγού του έθνους μας. Το βάρος των σκέψεων μου που αποφάσισα να αποτυπώσω ψηφιακά πέφτει στις υπόλοιπες λέξεις του τίτλου, τις γαλλικές και πασίγνωστες : a la carte. Μα πώς σχετίζονται αυτές οι λέξεις, μαζί της ; Φυσικά και δεν σχετίζονται από μόνες τους.. εμείς οι άνθρωποι δυστυχώς τις συνδέσαμε.