Πρόταση Αναθεώρησης της Συνοδικής Διαδικασίας: Η Αρχή της Διαδοχικής Συναίνεσης

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- Υπ. Δρ Κλασσικής Φιλολογίας

Synodus-Orthodoxa-Processus-Consensus-Per-Temopa-Et-Loca

Προς: Την Α.Θ.Π. τον Οικουμενικό Πατριάρχη και τους Μακαριωτάτους Προκαθημένους των Αγιωτάτων Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών.

Διαβάστε Περισσότερα

Θεολογική Δοκιμή: Ο Φίλιππος ως Προαγωγός της Χάριτος και η Προοιμιακή Λειτουργία του «Ἔρχου καὶ Ἴδε» στην Καινή Διαθήκη

του

ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ

-φιλολόγου

Sub-arbore-ficus-vidi-te

Η Κανονική Κλήση: Από την Ακολούθηση στην Ευαγγελική Ανακάλυψη

Η περικοπή του Ευαγγελίου κατά Ιωάννη (Ιωάν.1:43-51) δεν συνιστά απλώς μια χρονολογική καταγραφή της κλήσεως δύο μαθητών, του Φιλίππου και του Ναθαναήλ (Βαρθολομαίου). Αντιθέτως, λειτουργεί ως προτύπωση της αυθεντικής κηρυγματικής διαδικασίας, θεμελιώδους για την οικοδόμηση του Χριστιανικού σώματος.

Διαβάστε Περισσότερα

Ο Γάμος, τα Πουρνάρια και η Κραυγή της Ψυχής

του

ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ

- φιλολόγου

Ποια μέριμνα της καθημερινότητάς σας
νιώθετε ότι έχει γίνει ο «αγρός» που σας κρατά μακριά από τον «Γάμο» της ψυχής;

Πόσο συχνά ηχούν μέσα μας τα λόγια της Ευαγγελικής παραβολής; «Ἀγρὸν ἠγόρασα καὶ ἔχω ἀνάγκην ἐξελθὼν ἰδεῖν αὐτόν· ἀξιῶ σε, ἔχε με παρῃτημένον» (Λουκ. 14:18). Ένα προσκλητήριο έρχεται, ένα κάλεσμα σε έναν Γάμο – όχι τον κοσμικό, αλλά τον μέγα, τον μυστικό, την ένωση με τον Χριστό, την Βασιλεία των Ουρανών. Και η απάντησή μας; Πάντα η ίδια: «Αγρόν ηγόρασα».

Διαβάστε Περισσότερα

Η Απολογητική του Ευσεβίου: Μια Κριτική Ανάλυση του Έργου «Κατά Ιεροκλέους»

επιμέλεια

ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ

-φιλολόγου

Μια Κριτική Ανάλυση του Έργου «Κατά Ιεροκλέους»

Εισαγωγή

Η διαμάχη μεταξύ Χριστιανισμού και παγανισμού κατά τον 3ο και 4ο αιώνα μ.Χ. παρήγαγε μια πλούσια απολογητική γραμματεία. Ένα από τα πλέον χαρακτηριστικά δείγματα αυτής της γραμματείας είναι το σύντομο, αλλά μεθοδικό έργο του Ευσεβίου της Καισαρείας, Κατά Ιεροκλέους. Το κείμενο αυτό αποτελεί άμεση απάντηση στις κατηγορίες του παγανιστή φιλοσόφου Ιεροκλή, ο οποίος είχε επιχειρήσει να υπονομεύσει τη θεότητα του Ιησού Χριστού συγκρίνοντάς τον με τον νεοπυθαγόρειο φιλόσοφο και «θείο ανδρα» Απολλώνιο τον Τυανέα. Η παρούσα μελέτη εξετάζει την κεντρική επιχειρηματολογία του Ευσεβίου, αναλύοντας τις στρατηγικές του απέναντι στην παγανιστική πρόκληση.

Διαβάστε Περισσότερα

ΛΟΓΟΣ εἰς τὴν «Κατάθεσιν τῆς Τιμίας Ζώνης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου»

του

ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ, ΚΑΤΣΟΥΛΗ

- φιλολόγου

«Κατάθεσις τῆς Τιμίας Ζώνης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου»

Στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία, οι επιθυμίες δεν είχαν μια ενιαία έδρα. Διαφορετικοί φιλόσοφοι τις τοποθετούσαν σε διαφορετικά μέρη της ψυχής, ανάλογα με τη θεωρία τους.

Διαβάστε Περισσότερα

Η αφήγηση της Κοίμησης και της ταφής της Παναγίας

επιμέλεια

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ

- φιλόλογος

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, μετά την Κοίμηση της Θεοτόκου δεν υπήρξε απλώς ένας θάνατος, αλλά ένα ξεχωριστό γεγονός που ονομάζεται Μετάσταση της Θεοτόκου.

Σύμφωνα με αυτή την παράδοση:

Διαβάστε Περισσότερα

Το βλέμμα σου

Καλλιόπη Ζιώγου,
θεολόγος

matia

Τα βλέμματα των σημερινών ανθρώπων τα λένε όλα. Βλέμματα θολά και μπερδεμένα, περιφέρονται απλανώς και άσκοπα. Γιατί ; Τονίζει ο Παύλος Ευδοκίμωφ : « Σήμερα δεν έχουμε σύγχυση γλωσσών, έχουμε σύγχυση πνευμάτων, πράγμα πιο επικίνδυνο ». Ναι, διότι απλά για να αρθρωθεί λόγος εγκάρδιος, αγαπητικός, εύσπλαχνος προς τον διπλανό μας πρέπει να ενοικήσει στο νου και στην καρδιά του ανθρώπου, ο Λόγος του Θεού, ο ίδιος ο Χριστός.

Διαβάστε Περισσότερα