7.11.26

Κόριννα: Ὁ ποιητικὸς ἀγὼν Κιθαιρῶνος καὶ Ἑλικῶνος

Ο Κιθαιρών και ο Ελικώνας, τα δύο βουνά της Βοιωτίας στον ποιητικό αγώνα της Κορίννας, PMG 654

Κόριννα: Ὁ ποιητικὸς ἀγὼν τοῦ Κιθαιρῶνος καὶ τοῦ Ἑλικῶνος

Μυθολογία, φύση καὶ ποιητικὴ δημιουργία στὸ PMG 654

Ὁ «Φιλόλογος Ἑρμῆς» ἐγκαινιάζει τὴ νέα του περίοδο μὲ τὴν αὐστηρὴ ἀπαίτηση τῆς φιλολογικῆς ἐγκυρότητας. Στὸ ἐπίκεντρο τῆς παρούσας μελέτης βρίσκεται τὸ ἀπόσπασμα PMG 654 (P. Berol. 13284), ἕνα ἀπὸ τὰ πλέον γοητευτικὰ καὶ συνάμα δυσχερῆ παπυρικὰ εὑρήματα τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς λυρικῆς ποίησης.



Σιμωνίδης ο Κείος: Η εφήμερη νιότη και οι ελπίδες

Σιμωνίδης ο Κείος – Η εφήμερη νεότητα και η ανθρώπινη ματαιοδοξία

Σιμωνίδης ο Κείος: Η εφήμερη νεότητα και η ματαιότητα των ανθρώπινων ελπίδων

Στο απόσπασμα 8 West (= 29 Diehl–Snell), που παραδίδεται ως έργο του Σιμωνίδη του Κείου (περ. 556–468 π.Χ.), ο ποιητής ανακαλεί τον περίφημο ομηρικό στίχο της Ιλιάδας (Ζ 146): «οἵη περ φύλλων γενεή, τοίη δὲ καὶ ἀνδρῶν». Με την εικόνα των φύλλων, που γεννιούνται και χάνονται, ο Όμηρος είχε αποδώσει την εναλλαγή των ανθρώπινων γενεών. Ο ποιητής, επικαλούμενος τον «Χιώτη άνδρα», δηλαδή τον Όμηρο σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, στρέφει την προσοχή στην ανθρώπινη αδυναμία να συνειδητοποιήσει τη συντομία της ζωής. Η νεανική αισιοδοξία, τροφοδοτούμενη από την ελπίδα, κάνει τον άνθρωπο να λησμονεί το γήρας, τον θάνατο και τις δοκιμασίες που ενδέχεται να τον περιμένουν. Το ποίημα καταλήγει σε μια προτροπή: έχοντας επίγνωση της ανθρώπινης θνητότητας, ο άνθρωπος οφείλει να ζει με σύνεση και να χαρίζει στην ψυχή του τα αγαθά που αξίζουν.



3.12.20

Εκμοντερνισμένο Κλέος

γράφει η 
Αζαρία Νικολίτσα
Ανθρωπιστικές επιστήμες/Ελληνικός Πολιτισμός

FrancoisVillon



Άρρητα συνυφασμένο με την επική ποίηση το αρχαίο κλέος. Τιμή και δόξα στους ήρωες, συχνά μάλιστα, μετά θάνατον. Κατά την περίοδο του αναγεννησιακού ουμανισμού ο ποιητής ακόμα δαφνοστεφανώνεται, εικόνα δόξας και προσφοράς στη νεότερη εποχή. Το κλέος όμως είναι άμεσα εξαρτώμενο από την ευφυολογία. Εκεί παραμονεύει η απαρχή της κακοδοξίας: η χλεύη. Γιατί… όλοι αρέσκονται σε μια υπερτιμημένη εικόνα. 


12.3.17

"Καισαρίων" του Κ. Π. Καβάφη. Ανάλυση και Σχόλια

Unknown
της Ιωάννας Π. Αρβανιτίδου


ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΡΜΗΣ



9.8.16

Στον Δρόμο με την Απονιά



τοῦ

ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ

-Πτυχιούχου Κλασσικῆς Φιλολογίας
Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
-Μεταπτυχιακοῦ Ἐφηρμοσμένης Παιδαγωγικῆς
Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
-Ὑποψηφίου Διδάκτορος Κλασσικῆς Φιλολογίας
Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν




ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΡΜΗΣ


ΣΟΝΕΤΟ


Αμέτρητες φορές πέθανα σε μιαν γωνιά, στη δική σου γειτονιά,

μιαν έρημο με θαμμέν’ ελπίδα, μάταια να ψάχν’ αγάπη,

να θυμίζης για μένα έστ’ από μακρυά κι όχι πως απάτη

ήταν όλα στη δική σου τη ματιά, μια πως είδα οπτασία φονιά.



28.7.16

H MNHMH ΣΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ




Γράφει η 
Έλσα Κεραμιτζόγλου



                              ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΡΜΗΣ




  Μνήμη καλείται ο χώρος του εγκεφάλου μας στον οποίο κωδικοποιούνται, αποθηκεύονται και κατόπιν ανασύρονται, όταν απαιτείται, πληροφορίες που προσλαμβάνουμε από το περιβάλλον. Από το σύνολο της διεργασίας συνήθως ταυτίζουμε τη μνήμη με το τελικό της στάδιο- αποτέλεσμα, την ανάκληση, δηλαδή, των αποθηκευμένων πληροφοριών ή, απλούστερα, με την ανάμνηση βιωμάτων του παρελθόντος.



20.7.16

ΓΛΥΚΟΠΙΚΡΟ



ΧΑΡΗΣ ΠΑΠΑΣΑΒΒΑΣ


ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΡΜΗΣ



-Λες να βρέξει ;
-και τι ,μας νοιάζει ;
νερό είναι κι ας τρέξει.
Την ζάχαρη μας θεϊκό γλυκό
περγαμόντο... την κάναμε,
βάλαμε και λεμόνι,
να μη χρειαζόμαστε μαχαίρι.
Μα πως να σκοτώσεις ένα γλυκό
που εξαγνίζει τα πάθη τις πικρές νύχτες .