Ιστορία των Ομηρικών επών
Historia carminum homericorum
Historia carminum homericorum
υπό
Γεωργίου Μιστριώτου
Εν Λειψία, Τυπ. Βιγάνδου,1867
Εξαιρετικά πολύπλοκη και ενδιαφέρουσα είναι και η σχέση των δύο ομηρικών επών με την ιστορία. Τόσο η Ιλιάδα όσο και η Οδύσσεια προϋποθέτουν τον τρωικό πόλεμο, επεισόδιο που για τους αρχαίους Έλληνες θεωρούνταν αυθεντικό. Στη συγκεκριμένη περίπτωση αυθεντικότητα δεν σημαίνει ακριβή γνώση των ιστορικών γεγονότων, αλλά περισσότερο ό,τι οι αρχαίοι νόμιζαν ως πραγματικό γεγονός. Στη νεότερη εποχή παρόμοιες αντιλήψεις ενισχύθηκαν, έπειτα μάλιστα από τις ανασκαφές του αρχαιολόγου Ερρίκου Σλήμαν (Heinrich Schliemann, 1822-1890) και πολλών διαδόχων του στην Τροία (σημερινό Χισαρλίκ της ΒΔ Τουρκίας) και στην κυρίως Ελλάδα (Μυκήνες, Πύλος). Υποστηρίχθηκε έτσι η άποψη ότι οι επονομαζόμενοι στα δύο ομηρικά έπη ως Αργείοι, Αχαιοί ή Δαναοί, που προέρχονταν από έναν παλαιότερο ένδοξο πολιτισμό, τον μυκηναϊκό (1600-1200 π.Χ.), κυρίευσαν με πολιορκία μια πόλη στην περιοχή του Ελλησπόντου, την Τροία, η οποία βρέθηκε να έχει καταστραφεί από φωτιά (περίπου 1100-1200 π.Χ.). Στο μεταξύ, η αποκρυπτογράφηση της γραμμικής Β το 1952 από τους Μάικλ Βέντρις (M. Ventris) και Τζον Τσάντγουικ (J. Chadwick), γλώσσας της μυκηναϊκής εποχής και πρώιμης μορφής της ελληνικής, που συντηρήθηκε στο ονοματολόγιο των δύο ομηρικών επών, ενίσχυσε την υπόθεση ότι μέσα από τη μακρά ποιητική παράδοση των δύο ομηρικών επών διασώθηκαν γεγονότα της ένδοξης μυκηναϊκής περιόδου. Η ένδοξη αυτή εποχή παύει να υπάρχει γύρω στο 1200, για να ακολουθήσει η παρακμή, η περίοδος των λεγόμενων «σκοτεινών χρόνων» (1100-800 π.Χ.), που συνδέεται με την κάθοδο των Δωριέων στον ελλαδικό χώρο.
0 comments:
Δημοσίευση σχολίου
### Σχόλια, παρατηρήσεις και προτάσεις
Ο **ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΡΜΗΣ** καλωσορίζει τις παρατηρήσεις, τις προτάσεις, τις ιδέες και τις αναφορές προβλημάτων που αφορούν τη λειτουργία, το περιεχόμενο και τη βελτίωση του ιστοτόπου.
Η ελεύθερη έκφραση των απόψεων αποτελεί βασική αρχή του ιστοτόπου μας. Κάθε επισκέπτης έχει το δικαίωμα να διατυπώνει ελεύθερα τις σκέψεις, τις θέσεις και τις κριτικές του, με σεβασμό στους συνομιλητές του και στα όρια που θέτει η ισχύουσα νομοθεσία.
Η δημοσίευση ενός σχολίου δεν συνεπάγεται κατ’ ανάγκην την αποδοχή ή την υιοθέτηση του περιεχομένου του από τον **ΦΙΛΟΛΟΓΟ ΕΡΜΗ**. Διατηρούμε το δικαίωμα να μην εγκρίνουμε ή να αφαιρούμε σχόλια που περιέχουν ύβρεις, συκοφαντικούς ισχυρισμούς, απειλές ή άλλο παράνομο ή προσβλητικό περιεχόμενο.
Κάθε σχολιαστής φέρει την ευθύνη για το περιεχόμενο και την ακρίβεια των ισχυρισμών που δημοσιεύει. Ο ιστότοπος **www.filologos-hermes.info** δεν ταυτίζεται αυτομάτως με τις απόψεις των σχολιαστών και δεν τις υιοθετεί ως δικές του.
Σας ευχαριστούμε για τη συμμετοχή σας, τις εποικοδομητικές παρατηρήσεις και τη συμβολή σας στη βελτίωση του **ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ ΕΡΜΗ**.