Καλλιόπη Ζιώγου
Είναι δυνατόν να έχουμε δυο ψυχές; Είναι δυνατόν να σκέφτομαι και να αποζητώ κάτι που γνωρίζω πως είναι σε λάθος κατεύθυνση; Ναι είναι δυνατόν, όταν οι επιθυμίες μας συγκρούονται μετωπικά και σφοδρά με κάθε τι λογικό. Όταν τα «θέλω» μας και τα «πρέπει» μας ισορροπούν φαινομενικά, σε μιαν διελκυστίνδα, μα σύντομα η πλάστιγγα γέρνει υπέρ των «θέλω» μας, δηλαδή υπέρ των παθών μας, τις περισσότερες φορές.
Και τότε είναι που χωρίζεται ο εαυτός μας στα δυο. Άλλο δρόμο δείχνει ο νους, άλλο η καρδιά και η ψυχή στη μέση, να ταλαιπωρείται και να μην νιώθει χαρά πουθενά. Και τότε είμαστε δυο άνθρωποι, σε ένα κορμί. Ενώ γνωρίζουμε ποιο είναι το σωστό, εν τούτοις πράττουμε το αντίθετο, αυτό που χορταίνει τα πάθη μας, όπως ό, τι ικανοποιεί τη φιλαυτία μας, τη σάρκα μας, τα μάτια μας, τα αυτιά μας, τους λογισμούς μας. Εν ολίγοις, διψυχίας το ανάγνωσμα..
Το αποτέλεσμα ποιο είναι; Πουθενά δεν είμαστε ο εαυτός μας, δεν μπορούμε να αφοσιωθούμε ούτε στο ένα, ούτε στο άλλο και όλη αυτή η κατάσταση ταλαιπωρεί πάρα πολύ την ψυχή. Υπάρχει μια στασιμότητα που παραλύει τα νεύρα της ψυχής μας. Φαινόμαστε και νομίζουμε πως είμαστε καλά κι ευτυχισμένοι, μα επειδή η ψυχή δεν αναπαύεται, νιώθουμε μόνοι, αν και περιστοιχιζόμαστε από πολλούς και νιώθουμε μια αδιόρατη θλίψη. Μα φυσικά, αφού λείπει ο Χριστός..Αλλού το μυαλό, αλλού το κορμί, αλλού η ψυχή, αλλού η καρδιά..η απόλυτη ακαταστασία..( σε πνευματικό επίπεδο )..μα στην πράξη, στην καθημερινότητά μας είναι εμφανής όλη αυτή η κατάσταση και εκδηλώνεται ποικιλοτρόπως.
Πώς μπορούμε να βάλουμε τάξη σε αυτήν την πνευματική (πρωτίστως) ακαταστασία; Διότι όλα ξεκινούν από μέσα μας..Όταν τακτοποιηθούμε εσωτερικά, τότε θέλοντας και μη, αυτό εξωτερικεύεται. Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας είναι ξεκάθαροι. Για παράδειγμα:
Ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας εξηγεί χαρακτηριστικά: « Δεν μπορούμε να λειτουργούμε με “διψυχία”. Δεν μπορούμε να μετέχουμε στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας και την ίδια στιγμή να συμμετέχουμε στην ειδωλολατρία του κόσμου. Η νηστεία, η εγκράτεια, η προσευχή, η ελεημοσύνη, τα έργα γενικότερα της ευσπλαχνίας καί της φιλανθρωπίας αποτελούν τον τρόπο με τον οποίο αρνούμαστε στην πράξη τη “διψυχία”, την οποία ὁ χριστιανός βιώνει εν τω κόσμω » (Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Πασχάλιες επιστολές 12,14).
Η νηστεία, η εγκράτεια, η προσευχή, η ελεημοσύνη, όλες αυτές οι Αρετές αποτελούν τα «όπλα» κάθε ανθρώπου για να ξεκινήσει να ξεκαθαρίζει τη βεβαρυμένη κατάσταση της ψυχής του. Η ψυχή κάθε ανθρώπου είναι σαν το αλεξίπτωτο. Πρέπει να πετάξει όλα τα βαρίδια για να ανέβει στον Ουρανό.. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος μας τονίζει: « Ἡ ἀπιστία τίκτει διψυχίαν, ἡ δὲ διψυχία τὴν ἀμέλειαν· ἡ δὲ ἀμέλεια τὴν λήθην· λήθη δὲ τὴν ἀπόγνωσιν· ἀπόγνωσις δὲ τὸν θάνατον. Πόθεν κατάρχουσιν ἐν ἡμῖν τὰ πάθη; Οὐχὶ διὰ τῆς ἀμελείας ἡμῶν; Μή σου ἀπόγνωσις ἀποκλείσῃ τῆς μετανοίας ».
0 comments:
Δημοσίευση σχολίου
### Σχόλια, παρατηρήσεις και προτάσεις
Ο **ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΡΜΗΣ** καλωσορίζει τις παρατηρήσεις, τις προτάσεις, τις ιδέες και τις αναφορές προβλημάτων που αφορούν τη λειτουργία, το περιεχόμενο και τη βελτίωση του ιστοτόπου.
Η ελεύθερη έκφραση των απόψεων αποτελεί βασική αρχή του ιστοτόπου μας. Κάθε επισκέπτης έχει το δικαίωμα να διατυπώνει ελεύθερα τις σκέψεις, τις θέσεις και τις κριτικές του, με σεβασμό στους συνομιλητές του και στα όρια που θέτει η ισχύουσα νομοθεσία.
Η δημοσίευση ενός σχολίου δεν συνεπάγεται κατ’ ανάγκην την αποδοχή ή την υιοθέτηση του περιεχομένου του από τον **ΦΙΛΟΛΟΓΟ ΕΡΜΗ**. Διατηρούμε το δικαίωμα να μην εγκρίνουμε ή να αφαιρούμε σχόλια που περιέχουν ύβρεις, συκοφαντικούς ισχυρισμούς, απειλές ή άλλο παράνομο ή προσβλητικό περιεχόμενο.
Κάθε σχολιαστής φέρει την ευθύνη για το περιεχόμενο και την ακρίβεια των ισχυρισμών που δημοσιεύει. Ο ιστότοπος **www.filologos-hermes.info** δεν ταυτίζεται αυτομάτως με τις απόψεις των σχολιαστών και δεν τις υιοθετεί ως δικές του.
Σας ευχαριστούμε για τη συμμετοχή σας, τις εποικοδομητικές παρατηρήσεις και τη συμβολή σας στη βελτίωση του **ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ ΕΡΜΗ**.